29 de noviembre de 2009

Primero el buen Chus

Este mes el flujo de los acontecimientos, al menos su reflejo en los noticieros, se ha presentado como un torrente en reventazón; aparecen, se sumergen, vuelven a asomar, desaparecen, se imbrican, se revuelven en vorágine de datos, actuales junto con la memoria de acontecimientos siempre vivos. En el esfuerzo por descubrir la armonía de entre tanta confusión constato una vez más que la intuición del qué viene acompañada por la intuición del cómo.

En virtud del cómo empiezo esta reflexión haciendo referencia a una herramienta muy potente que tiene la física para sus investigaciones, el experimento virtual. Aunque suene a muy moderno por la asociación actual entre ordenadores y lo virtual, es una técnica muy antigua. Esta consiste en imaginarse al sistema físico que está en estudio y ‘verlo’ –imaginarlo- evolucionando, interactuando con otros sistemas, ‘viendo’ –imaginando- su posible historia y futuro. Desde luego, es una técnica propia de toda ciencia; y más allá de la ciencia como puede ser en el arte de la oración, al menos según la opinión de Sta. Teresa y S. Ignacio.

En virtud de esta misma intuición continuo ahora contándoles un cuento. Quizá sea historia, pero no lo puedo asegurar. Mejor lo dejo en el campo de lo que ‘se dice’ y contarlo como me lo contaron. Es cuento viejo, de cuando en Nicaragua había Somozas, tan viejo como que se refiere al viejo Somoza. Por el contenido debió ocurrir, el cuento o la historia, según, cuando la Universidad Nacional de Nicaragua recién estrenaba la ‘A’ de Autónoma o estaba en la lucha por conseguirla. Se cuenta, pues, que un buen día una autoridad de la UNAN -o UNN- en León colgó en algún lugar de honor un retrato del viejo Somoza, que por entonces aún no era viejo. Se dice que al ver el cuadro inmediatamente los universitarios se declararon en huelga y convocaron manifestaciones en protesta por la colgada del cuadro y exigencia de su descolgada. Estando un día enfrentados universitarios y guardia en las calles adyacentes al edificio central de la Universidad, aparece un carro escoltado por motociclistas. Se parquea frente a la puerta principal, baja el viejo Somoza, que en ese momento aún no lo era, más bien era el único. Baja, pues, fue donde estaba el cuadro, su cuadro, lo descuelga, lo carga bajo el brazo, sale, monta en el carro, arranca éste, se va. Universitarios y guardias quedan todititos frustrados.

Este mes comenzó con la noticia que el Tribunal Europeo de Derechos humanos declara que el crucifijo en las escuelas atenta contra el derecho de los padres de familia a educar a sus hijos. Ante el burumbumbum que se arma se ve al buen Chus pasando entre los discutientes, pensando: ‘No hay problema. Si no me quieren, me voy’. Entra en la escuela, descuelga el crucifijo, se lo pone bajo el brazo y se va.

El buen Chus con el crucifijo bajo el brazo deja la escuela. Solo imaginárselo da escalofrío.

Si el buen Chus deja la escuela desaparece la escuela pues escuela es esperanza. Habrá otra cosa, algo así como un puerto USB para cargar las memorias extraíbles desde un disco duro central. Habrá un bajar de archivos de internet, del disco duro, pero no habrá escuela

Entre los papeles que se encuentran rebuscando en las alforjas de Calasanz en uno se puede leer que si se educa correctamente a l@s niñ@s desde la más temprana edad hay que esperar un feliz desarrollo de toda su vida. Esta es la esperanza que crea la escuela: es posible el desarrollo feliz de la persona y en consecuencia la reforma de la sociedad desde su raíz más profunda: el individuo creador de la historia.

El crucifijo con el inocente y buen Chus en la cruz crucificado reúne a su pies a los crucificados con los crucificadores, los espectadores con los actores, los instigadores con los ejecutores, las fuerzas de ocupación con los oligarcas locales, los que lloran con los burlones. A sus pies está reunida la humanidad entera y el crucifijo ante ella es grito, protesta, denuncia de la brutalidad con que la humanidad se trata a si misma.

Propuesta. Viernes Santo día internacional de reflexión sobre la humanidad y oración por ella.

Pero el crucifijo está colocado en lo alto como bandera victoriosa pues la cruz del buen Chus es el valle de Megido donde se libra la gran batalla del fin del tiempo en la que el humillado por la muerte hasta la muerte, vence a la muerte en su mismísima cancha y el crucifijo se transforma en grito de esperanza:
“¿Dónde está, muerte, tu victoria?”
“¿Dónde está, muerte, tu aguijón?”
¡Levanta la cabeza! ¡Está cerca tu liberación!

¡Esta es nuestra esperanza!

¿Quién de entre los humanos no está crucificado? ¿Quién de entre los que estamos en esta vida no necesitamos constantemente que alguien nos susurre esta esperanza?

¿No está crucificado el feto impedido de construir su propia historia? ¿No lo está la niña – madre llevada a no dar vida? ¿Los pescadores secuestrados? ¿Sus familias? ¿Y los piratas no están también crucificados? ¿los estados fallidos? ¿Los estados fallantes no lo están también? ¿y los pueblos mártires de Afganistán, Irak, Paquistán, Palestina no están crucificados? ¿y los terroristas? ¿y los asesinados por ellos? ¿Sus familias? ¿Los gobernantes corruptos? ¿Los pueblos empobrecidos? ¿Los niños sodomizados? ¿No necesitamos los eclesiásticos estar siempre en conversión? Aunque víctima y victimario no son comparables, ambos necesitan tener esperanza?

¿No estamos construyendo un mundo en el que nos crucificamos como personas y como pueblos?

¿Hay alguien que no necesita que le susurren:
“¿Dónde está, muerte, tu victoria?”
“¿Dónde está, muerte, tu aguijón?”
¡No tengas miedo! ¡Levanta la cabeza! ¡Está cerca tu liberación!

¡Qué será de nosotros si nos quitan la esperanza!

Por suerte no es más que un mal sueño pues el buen Chus jamás saldrá de la escuela con el crucifijo bajo el brazo.

Quizá el ministro de educación sí se lleve al crucifijo bajo el brazo, a lo mejor el presidente del Tribunal de Estrasburgo, quizá alguna madre de familia; pero seguro que el buen Chus, no. El se queda en la escuela. Queda la esperanza, sigue la escuela.

Si desaparece la lámina didáctica que nos habla de esperanza, los pobres, humillados, los que pasan hambre nos la reclamarán con más dureza.

Poderoso es el buen Chus, principio y fin de toda creación. A Él todo honor y gloria. Amén.

Gracias por la paciencia
Manolo